禁忌书屋 - 经典小说 - 玄机见闻录在线阅读 - 第九章 细数来历

第九章 细数来历

    我见时间还早,就缠着马自在:“我看您就好比移动的百科全书一般,简直就是世间百晓生啊”,趁现在离着您说的显魂之术还早着,能否给我讲讲你的故事?我现在对他是满是好奇啊。

    “我和你之间的机缘因为黄老太的事情已经阴错阳差的搅在了一起,既然你这么想了解我,我就讲给你听听,你给我来。”马自在当先引路,来到院中,泡了壶绿茶,与我娓娓道来。

    你知道道济吗?马自在给人讲述事情,总是采用引导式的方式来发问,貌似别人的提问由他来解答,他会获得莫大的满足一般,经过几天的接触,我已大致了解了他习惯,为让他能全面的道出内情,必须完美的配合他?

    “哦?道济,难道你说的是那个疯僧?很多电影电视剧演过他啊,就是济公呗,叫李修贤的那个!”我赶紧迎合他道。

    “胡说八道,你说的济公,再说济公俗名也不叫李修贤,人家叫李修缘。”马老头纠正我道。

    “那么是谁?还有人叫道济?”我一副求知若渴的模样向他问道。

    “是有的,唐玄宗年间的张说,字号称为道济。这个人仕途三起三落三拜宰相,辅佐唐玄宗实现开元盛世,主持了唐玄宗的泰山封禅,

    “他是个大文豪,说起他诗词,可能知道的人不多,说起与他有关的典故,你一定知道。”

    我被他的叙述勾起了兴趣。“什么典故?”

    “当年唐玄宗封禅泰山时,张说为封禅使。按照惯例,封禅之后,三公以下所有官员都要迁升一级。张说却利用职权,把本是九品小官的女婿郑镒提升至五品,并赐绯色朝服。玄宗大宴群臣,看到郑镒,问他为什么升的这么快。郑镒无言以对,戏子黄幡绰道:“这都是泰山的功劳啊!”后来,人们就把岳父称为泰山了,现在也依然这么称呼。

    “哈哈,原来岳父老泰山是这么个由来啊”?我恍然大悟,那么,这个道济与你的故事有啥联系呢?

    “因为他是本流派有口口相传的,说他是见过神仙的第一人也是唯一一人”,马自在押了口茶水,满脸的憧憬。

    “他见过神仙?这世间真有神仙?”我怀疑的问道。

    “不要用你有限的之时来揣测这无限的宇宙世界,若是一味的用所谓科学的眼光观察世界,那么黄老太的事情又作何解释呢?马老头反问道。

    我摊了摊双手,“以前我的看法确实片面了”。

    当年在泰山封禅之后,张说应玄宗李隆基的敕命,写了《道家四首奉敕撰》,真实记载了其遇仙在过程,马自在举起茶碗,润了润嗓子,低沉在念了起来:

    首一:

    金坛启曙闱,真气肃微微。落月衔仙窦,初霞拂羽衣。

    香随龙节下,云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏,千年始一归。

    首二:

    窈窕**观,深沉紫翠庭。金奁调上药,宝案读仙经。

    作赋看神雨,乘槎辨星。只应谢人俗,轻举托云輧。

    首三:

    金炉承道诀,玉牒启玄机。云逐笙歌度,星流宫殿飞。

    乘风嬉浩荡,窥月弄光辉。唯有三山鹤,应同千载归。

    首四:

    道记开中箓,真官表上清。焚香三鸟至,炼药九仙成。

    天上灵书下,空中妙伎迎。迎来出烟雾,渺渺戏蓬瀛。

    随着着马自在的诵读,我低声复述着:“但这里哪里有仙?”

    马自在没有直面我的问题,而是继续说道“诗有六义:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。风雅颂多在诗经里使用,后续年代使用赋比兴手法较多,赋者,敷陈其事而直言之也;比者,写物以附意,扬言以切事者,以彼物比此物也;兴者,起也,取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,即先言他物以引起所咏之辞也。

    张道济写的这个道家四首奉敕撰,世人都以为是首一的‘金坛启曙闱’起笔,按首一至首四正序排列,以首四的‘渺渺戏蓬瀛’收笔。实际并非如此。只有我们后续传人,才知道,应当是以首四的‘道记开中箓’起笔,按首四至首一倒序的排列,以首一‘千年始一归’为收笔。这方是张道济的本意。

    张道济是以符箓,陈表来请仙,道记开中箓,真官表上清’采用赋的手法,直言其事,请来三岛九仙并送来了灵书,这灵书就是张道济后来修行的法门,‘金炉承道诀,玉牒启玄机’中的金炉和玉牒是重要的法器,以比的手法写物以附意,表述了这两**器的重要功能:‘乘风嬉浩荡,窥月弄光辉;作赋看神雨,乘槎辨星’;最后以兴的手法,引起所咏之辞‘暂住蓬莱戏,千年始一归’。这才是修行的大成。

    这唐朝的张说确是大诗人,三次官至宰相,还平过胡人叛乱,是文武全才之人,当然,人无完人,他也有很多被人诟病的地方,比如那个岳父老泰山典故的由来。其接着玄宗泰山封禅之机,得授仙人灵书和法器,得习道法真宗后,便倦怠朝政,及至开元十八年,开始托病在家不朝,玄宗顾念老臣,几次登门探望甚至亲自书写药方助其调养身体。同年十二月,也就是这个季节,病逝。死后,玄宗为其举哀并亲自书写了神道碑与他。而实际,他只是诈死远遁,潜心修道去了。

    我听的心驰神往,这张道济当真是神仙一般的人物。“这人当属于您的创派祖师啊,想必在道门中也是赫赫有名吧?”

    “非也非也,恰恰相反”。马老头否定道:“道家讲究清静无为,声明赫赫不是道法本性。”

    “中国的道门,流派和分支众多,道教之分宗派,实始自宋﹑金之间。一支道派,实际上便是以宗教为联系纽带的一个大家族,有共同崇尊的祖师,有共同遵循的代代相嗣的系谱,有共同的祖庭。细数分支,如按照谱系分的话,有什么混元派,尹喜派,少阳派,纯阳派、重阳派、随山派,嵛山派,清净派、崂山派、清微派、正义派等。

    按照《诸真宗派总簿》所列道派,共计列有八十六派,实际上只有八十支派,有些是系谱的续字,不是独立一派。就现在来说,道教已经不存在这么许多纷岐错杂的道派,过去的小支派,不入於全真,便是附於正乙,故现在道教基本是全真与正乙两大道派。

    “那这张道济是创了哪个支派呢”我好奇的问道。

    马老头尴尬的笑了笑,又向茶壶内续了些热水:“我们嘛哪个也不是,我们属于不被载入宗派总薄的外五流之一!”。